大般若波羅蜜多經卷第一百三十九

是
行
靜
慮
波
羅
蜜
多。
復
作
是
說：
行
靜
慮
者，
應

若
淨
若
不
淨。
若
有
能
依
如
是
等
法
修
行
靜
慮，

說
一
切
智
若
淨
若
不
淨，
說
道
相
智、
一
切
相
智

我
若
無
我，
說
道
相
智、
一
切
相
智
若
我
若
無
我；

說
道
相
智、
一
切
相
智
若
樂
若
苦；
說
一
切
智
若

一
切
相
智
若
常
若
無
常；
說
一
切
智
若
樂
若
苦，

菩
提
心
者，
說
一
切
智
若
常
若
無
常，
說
道
相
智、

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
為
發
無
上

初
分
校
量
功
德
品
第
三
十
之
三
十
七

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
九

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
三

▼

大般若波羅蜜多經卷第一百三十九

迦！
如
前
所
說，
當
知
皆
是
說
有
所
得
相
似
靜
慮

說
名
為
行
有
所
得
相
似
靜
慮
波
羅
蜜
多。
憍
尸

切
相
智
若
淨
若
不
淨。
依
此
等
法
行
靜
慮
者，
我

若
無
我；
求
一
切
智
若
淨
若
不
淨，
求
道
相
智、
一

切
智
若
我
若
無
我，
求
道
相
智、
一
切
相
智
若
我

樂
若
苦，
求
道
相
智、
一
切
相
智
若
樂
若
苦；
求
一

道
相
智、
一
切
相
智
若
常
若
無
常；
求
一
切
智
若

子、
善
女
人
等，
如
是
求
一
切
智
若
常
若
無
常，
求

行
靜
慮，
是
行
靜
慮
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
若
善
男

切
相
智
若
淨
若
不
淨。
若
有
能
求
如
是
等
法
修

我；
應
求
一
切
智
若
淨
若
不
淨，
應
求
道
相
智、
一

我
若
無
我，
應
求
道
相
智、
一
切
相
智
若
我
若
無

道
相
智、
一
切
相
智
若
樂
若
苦；
應
求
一
切
智
若

智
若
常
若
無
常；
應
求
一
切
智
若
樂
若
苦，
應
求

求
一
切
智
若
常
若
無
常，
應
求
道
相
智、
一
切
相

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百三十九

切
陀
羅
尼
門
若
淨
若
不
淨，
應
求
一
切
三
摩
地

我，
應
求
一
切
三
摩
地
門
若
我
若
無
我；
應
求
一

地
門
若
樂
若
苦；
應
求
一
切
陀
羅
尼
門
若
我
若
無

求
一
切
陀
羅
尼
門
若
樂
若
苦，
應
求
一
切
三
摩

若
無
常，
應
求
一
切
三
摩
地
門
若
常
若
無
常；
應

作
是
說：
行
靜
慮
者，
應
求
一
切
陀
羅
尼
門
若
常

如
是
等
法
修
行
靜
慮，
是
行
靜
慮
波
羅
蜜
多。
復

淨，
說
一
切
三
摩
地
門
若
淨
若
不
淨。
若
有
能
依

門
若
我
若
無
我；
說
一
切
陀
羅
尼
門
若
淨
若
不

一
切
陀
羅
尼
門
若
我
若
無
我，
說
一
切
三
摩
地

門
若
樂
若
苦，
說
一
切
三
摩
地
門
若
樂
若
苦；
說

一
切
三
摩
地
門
若
常
若
無
常；
說
一
切
陀
羅
尼

菩
提
心
者，
說
一
切
陀
羅
尼
門
若
常
若
無
常，
說

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
為
發
無
上

波
羅
蜜
多。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百三十九

漢
果
若
常
若
無
常；
說
預
流
向
預
流
果
若
樂
若

一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅

菩
提
心
者，
說
預
流
向
預
流
果
若
常
若
無
常，
說

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
為
發
無
上

有
所
得
相
似
靜
慮
波
羅
蜜
多。

慮
波
羅
蜜
多。
憍
尸
迦！
如
前
所
說，
當
知
皆
是
說

等
法
行
靜
慮
者，
我
說
名
為
行
有
所
得
相
似
靜

若
不
淨，
求
一
切
三
摩
地
門
若
淨
若
不
淨。
依
此

摩
地
門
若
我
若
無
我；
求
一
切
陀
羅
尼
門
若
淨

苦；
求
一
切
陀
羅
尼
門
若
我
若
無
我，
求
一
切
三

羅
尼
門
若
樂
若
苦，
求
一
切
三
摩
地
門
若
樂
若

常，
求
一
切
三
摩
地
門
若
常
若
無
常；
求
一
切
陀

善
女
人
等，
如
是
求
一
切
陀
羅
尼
門
若
常
若
無

慮，
是
行
靜
慮
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
若
善
男
子、

門
若
淨
若
不
淨。
若
有
能
求
如
是
等
法
修
行
靜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百三十九

果
若
淨
若
不
淨。
若
有
能
求
如
是
等
法
修
行
靜

流
果
若
淨
若
不
淨，
應
求
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢

乃
至
阿
羅
漢
果
若
我
若
無
我；
應
求
預
流
向
預

求
預
流
向
預
流
果
若
我
若
無
我，
應
求
一
來
向

苦，
應
求
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
若
樂
若
苦；
應

果
若
常
若
無
常；
應
求
預
流
向
預
流
果
若
樂
若

流
果
若
常
若
無
常，
應
求
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢

羅
蜜
多。
復
作
是
說：
行
靜
慮
者，
應
求
預
流
向
預

若
有
能
依
如
是
等
法
修
行
靜
慮，
是
行
靜
慮
波

向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
若
淨
若
不
淨。

預
流
果
若
淨
若
不
淨，
說
一
來
向
一
來
果、
不
還

阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
若
我
若
無
我；
說
預
流
向

我
若
無
我，
說
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、

向
阿
羅
漢
果
若
樂
若
苦；
說
預
流
向
預
流
果
若

苦，
說
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百三十九

若
我
若
無
我，
說
一
切
獨
覺
菩
提
若
淨
若
不
淨。

一
切
獨
覺
菩
提
若
樂
若
苦，
說
一
切
獨
覺
菩
提

菩
提
心
者，
說
一
切
獨
覺
菩
提
若
常
若
無
常，
說

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
為
發
無
上

相
似
靜
慮
波
羅
蜜
多。

多。
憍
尸
迦！
如
前
所
說，
當
知
皆
是
說
有
所
得

慮
者，
我
說
名
為
行
有
所
得
相
似
靜
慮
波
羅
蜜

乃
至
阿
羅
漢
果
若
淨
若
不
淨。
依
此
等
法
行
靜

我；
求
預
流
向
預
流
果
若
淨
若
不
淨，
求
一
來
向

若
無
我，
求
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
若
我
若
無

阿
羅
漢
果
若
樂
若
苦；
求
預
流
向
預
流
果
若
我

求
預
流
向
預
流
果
若
樂
若
苦，
求
一
來
向
乃
至

常，
求
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
若
常
若
無
常；

善
女
人
等，
如
是
求
預
流
向
預
流
果
若
常
若
無

慮，
是
行
靜
慮
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
若
善
男
子、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百三十九

菩
提
心
者，
說
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
常
若
無

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
為
發
無
上

多。

前
所
說，
當
知
皆
是
說
有
所
得
相
似
靜
慮
波
羅
蜜

為
行
有
所
得
相
似
靜
慮
波
羅
蜜
多。
憍
尸
迦！
如

提
若
淨
若
不
淨。
依
此
等
法
行
靜
慮
者，
我
說
名

一
切
獨
覺
菩
提
若
我
若
無
我，
求
一
切
獨
覺
菩

若
常
若
無
常，
求
一
切
獨
覺
菩
提
若
樂
若
苦，
求

若
善
男
子、
善
女
人
等，
如
是
求
一
切
獨
覺
菩
提

等
法
修
行
靜
慮，
是
行
靜
慮
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！

一
切
獨
覺
菩
提
若
淨
若
不
淨。
若
有
能
求
如
是

若
苦，
應
求
一
切
獨
覺
菩
提
若
我
若
無
我，
應
求

菩
提
若
常
若
無
常，
應
求
一
切
獨
覺
菩
提
若
樂

羅
蜜
多。
復
作
是
說：
行
靜
慮
者，
應
求
一
切
獨
覺

若
有
能
依
如
是
等
法
修
行
靜
慮，
是
行
靜
慮
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百三十九

羅
蜜
多。
憍
尸
迦！
如
前
所
說，
當
知
皆
是
說
有
所

行
靜
慮
者，
我
說
名
為
行
有
所
得
相
似
靜
慮
波

一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
淨
若
不
淨。
依
此
等
法

若
苦，
求
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
我
若
無
我，
求

行
若
常
若
無
常，
求
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
樂

善
男
子、
善
女
人
等，
如
是
求
一
切
菩
薩
摩
訶
薩

法
修
行
靜
慮，
是
行
靜
慮
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
若

薩
摩
訶
薩
行
若
淨
若
不
淨。
若
有
能
求
如
是
等

切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
我
若
無
我，
應
求
一
切
菩

應
求
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
樂
若
苦，
應
求
一

慮
者，
應
求
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
常
若
無
常，

行
靜
慮，
是
行
靜
慮
波
羅
蜜
多。
復
作
是
說：
行
靜

訶
薩
行
若
淨
若
不
淨。
若
有
能
依
如
是
等
法
修

菩
薩
摩
訶
薩
行
若
我
若
無
我，
說
一
切
菩
薩
摩

常，
說
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
樂
若
苦，
說
一
切

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百三十九

樂
若
苦，
求
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
若
我
若
無
我，

菩
提
若
常
若
無
常，
求
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
若

若
善
男
子、
善
女
人
等，
如
是
求
諸
佛
無
上
正
等

等
法
修
行
靜
慮，
是
行
靜
慮
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！

無
上
正
等
菩
提
若
淨
若
不
淨。
若
有
能
求
如
是

諸
佛
無
上
正
等
菩
提
若
我
若
無
我，
應
求
諸
佛

常，
應
求
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
若
樂
若
苦，
應
求

靜
慮
者，
應
求
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
若
常
若
無

行
靜
慮，
是
行
靜
慮
波
羅
蜜
多。
復
作
是
說：
行

等
菩
提
若
淨
若
不
淨。
若
有
能
依
如
是
等
法
修

無
上
正
等
菩
提
若
我
若
無
我，
說
諸
佛
無
上
正

常，
說
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
若
樂
若
苦，
說
諸
佛

菩
提
心
者，
說
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
若
常
若
無

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
為
發
無
上

得
相
似
靜
慮
波
羅
蜜
多。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百三十九

若
常
若
無
常，
應
求
受、
想、
行、
識
若
常
若
無
常；
應

精
進
波
羅
蜜
多。
復
作
是
說：
行
精
進
者，
應
求
色

若
不
淨。
若
有
能
依
如
是
等
法
修
行
精
進，
是
行

若
無
我；
說
色
若
淨
若
不
淨，
說
受、
想、
行、
識
若
淨

樂
若
苦；
說
色
若
我
若
無
我，
說
受、
想、
行、
識
若
我

若
常
若
無
常；
說
色
若
樂
若
苦，
說
受、
想、
行、
識
若

上
菩
提
心
者，
說
色
若
常
若
無
常，
說
受、
想、
行、
識

佛
言：
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
為
發
無

精
進
波
羅
蜜
多？

女
人
等
說
有
所
得
精
進
波
羅
蜜
多
名
說
相
似

時，
天
帝
釋
復
白
佛
言：
世
尊！
云
何
諸
善
男
子、
善

所
得
相
似
靜
慮
波
羅
蜜
多。

波
羅
蜜
多。
憍
尸
迦！
如
前
所
說，
當
知
皆
是
說
有

法
行
靜
慮
者，
我
說
名
為
行
有
所
得
相
似
靜
慮

求
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
若
淨
若
不
淨。
依
此
等

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百三十九

意
處
若
常
若
無
常；
說
眼
處
若
樂
若
苦，
說
耳、
鼻、

菩
提
心
者，
說
眼
處
若
常
若
無
常，
說
耳、
鼻、
舌、
身、

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
為
發
無
上

皆
是
說
有
所
得
相
似
精
進
波
羅
蜜
多。

相
似
精
進
波
羅
蜜
多。
憍
尸
迦！
如
前
所
說，
當
知

淨。
依
此
等
法
行
精
進
者，
我
說
名
為
行
有
所
得

我；
求
色
若
淨
若
不
淨，
求
受、
想、
行、
識
若
淨
若
不

苦；
求
色
若
我
若
無
我，
求
受、
想、
行、
識
若
我
若
無

若
無
常；
求
色
若
樂
若
苦，
求
受、
想、
行、
識
若
樂
若

等，
如
是
求
色
若
常
若
無
常，
求
受、
想、
行、
識
若
常

精
進
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人

若
不
淨。
若
有
能
求
如
是
等
法
修
行
精
進，
是
行

我；
應
求
色
若
淨
若
不
淨，
應
求
受、
想、
行、
識
若
淨

求
色
若
我
若
無
我，
應
求
受、
想、
行、
識
若
我
若
無

求
色
若
樂
若
苦，
應
求
受、
想、
行、
識
若
樂
若
苦；
應

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百三十九

我
若
無
我，
求
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
我
若
無
我；
求

若
苦，
求
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
樂
若
苦；
求
眼
處
若

求
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
常
若
無
常；
求
眼
處
若
樂

善
男
子、
善
女
人
等，
如
是
求
眼
處
若
常
若
無
常，

法
修
行
精
進，
是
行
精
進
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
若

鼻、
舌、
身、
意
處
若
淨
若
不
淨。
若
有
能
求
如
是
等

若
我
若
無
我；
應
求
眼
處
若
淨
若
不
淨，
應
求
耳、

應
求
眼
處
若
我
若
無
我，
應
求
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

處
若
樂
若
苦，
應
求
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
樂
若
苦；

常，
應
求
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
常
若
無
常；
應
求
眼

多。
復
作
是
說：
行
精
進
者，
應
求
眼
處
若
常
若
無

能
依
如
是
等
法
修
行
精
進，
是
行
精
進
波
羅
蜜

不
淨，
說
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
淨
若
不
淨。
若
有

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
我
若
無
我；
說
眼
處
若
淨
若

舌、
身、
意
處
若
樂
若
苦；
說
眼
處
若
我
若
無
我，
說

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百三十九

應
求
色
處
若
我
若
無
我，
應
求
聲、
香、
味、
觸、
法
處

處
若
樂
若
苦，
應
求
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
樂
若
苦；

常，
應
求
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
常
若
無
常；
應
求
色

多。
復
作
是
說：
行
精
進
者，
應
求
色
處
若
常
若
無

能
依
如
是
等
法
修
行
精
進，
是
行
精
進
波
羅
蜜

不
淨，
說
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
淨
若
不
淨。
若
有

聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
我
若
無
我；
說
色
處
若
淨
若

味、
觸、
法
處
若
樂
若
苦；
說
色
處
若
我
若
無
我，
說

法
處
若
常
若
無
常；
說
色
處
若
樂
若
苦，
說
聲、
香、

菩
提
心
者，
說
色
處
若
常
若
無
常，
說
聲、
香、
味、
觸、

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
為
發
無
上

知
皆
是
說
有
所
得
相
似
精
進
波
羅
蜜
多。

得
相
似
精
進
波
羅
蜜
多。
憍
尸
迦！
如
前
所
說，
當

不
淨。
依
此
等
法
行
精
進
者，
我
說
名
為
行
有
所

眼
處
若
淨
若
不
淨，
求
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
淨
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百三十九

說
眼
界
若
樂
若
苦，
說
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼

界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
常
若
無
常；

菩
提
心
者，
說
眼
界
若
常
若
無
常，
說
色
界、
眼
識

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
為
發
無
上

知
皆
是
說
有
所
得
相
似
精
進
波
羅
蜜
多。

得
相
似
精
進
波
羅
蜜
多。
憍
尸
迦！
如
前
所
說，
當

不
淨。
依
此
等
法
行
精
進
者，
我
說
名
為
行
有
所

色
處
若
淨
若
不
淨，
求
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
淨
若

我
若
無
我，
求
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
我
若
無
我；
求

若
苦，
求
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
樂
若
苦；
求
色
處
若

求
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
常
若
無
常；
求
色
處
若
樂

善
男
子、
善
女
人
等，
如
是
求
色
處
若
常
若
無
常，

法
修
行
精
進，
是
行
精
進
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
若

香、
味、
觸、
法
處
若
淨
若
不
淨。
若
有
能
求
如
是
等

若
我
若
無
我；
應
求
色
處
若
淨
若
不
淨，
應
求
聲、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百三十九

等，
如
是
求
眼
界
若
常
若
無
常，
求
色
界
乃
至
眼

行
精
進
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人

淨
若
不
淨。
若
有
能
求
如
是
等
法
修
行
精
進，
是

不
淨，
應
求
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
若

緣
所
生
諸
受
若
我
若
無
我；
應
求
眼
界
若
淨
若

求
眼
界
若
我
若
無
我，
應
求
色
界
乃
至
眼
觸
為

色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
樂
若
苦；
應

諸
受
若
常
若
無
常；
應
求
眼
界
若
樂
若
苦，
應
求

若
常
若
無
常，
應
求
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生

進
波
羅
蜜
多。
復
作
是
說：
行
精
進
者，
應
求
眼
界

不
淨。
若
有
能
依
如
是
等
法
修
行
精
進，
是
行
精

界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
淨
若

諸
受
若
我
若
無
我；
說
眼
界
若
淨
若
不
淨，
說
色

無
我，
說
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生

觸
為
緣
所
生
諸
受
若
樂
若
苦；
說
眼
界
若
我
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百三十九

受
若
我
若
無
我；
說
耳
界
若
淨
若
不
淨，
說
聲
界、

我，
說
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸

為
緣
所
生
諸
受
若
樂
若
苦；
說
耳
界
若
我
若
無

說
耳
界
若
樂
若
苦，
說
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸

界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
常
若
無
常；

菩
提
心
者，
說
耳
界
若
常
若
無
常，
說
聲
界、
耳
識

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
為
發
無
上

當
知
皆
是
說
有
所
得
相
似
精
進
波
羅
蜜
多。

所
得
相
似
精
進
波
羅
蜜
多。
憍
尸
迦！
如
前
所
說，

若
不
淨。
依
此
等
法
行
精
進
者，
我
說
名
為
行
有

不
淨，
求
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
淨

為
緣
所
生
諸
受
若
我
若
無
我；
求
眼
界
若
淨
若

若
苦；
求
眼
界
若
我
若
無
我，
求
色
界
乃
至
眼
觸

若
苦，
求
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
樂

觸
為
緣
所
生
諸
受
若
常
若
無
常；
求
眼
界
若
樂

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百三十九

求
耳
界
若
我
若
無
我，
求
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣

求
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
樂
若
苦；

緣
所
生
諸
受
若
常
若
無
常；
求
耳
界
若
樂
若
苦，

是
求
耳
界
若
常
若
無
常，
求
聲
界
乃
至
耳
觸
為

進
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
如

不
淨。
若
有
能
求
如
是
等
法
修
行
精
進，
是
行
精

應
求
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
淨
若

生
諸
受
若
我
若
無
我；
應
求
耳
界
若
淨
若
不
淨，

界
若
我
若
無
我，
應
求
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所

界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
樂
若
苦；
應
求
耳

受
若
常
若
無
常；
應
求
耳
界
若
樂
若
苦，
應
求
聲

常
若
無
常，
應
求
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸

波
羅
蜜
多。
復
作
是
說：
行
精
進
者，
應
求
耳
界
若

淨。
若
有
能
依
如
是
等
法
修
行
精
進，
是
行
精
進

耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
淨
若
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百三十九

波
羅
蜜
多。
復
作
是
說：
行
精
進
者，
應
求
鼻
界
若

淨。
若
有
能
依
如
是
等
法
修
行
精
進，
是
行
精
進

鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
淨
若
不

受
若
我
若
無
我；
說
鼻
界
若
淨
若
不
淨，
說
香
界、

我，
說
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸

為
緣
所
生
諸
受
若
樂
若
苦；
說
鼻
界
若
我
若
無

鼻
界
若
樂
若
苦，
說
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸

界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
常
若
無
常；
說

菩
提
心
者，
說
鼻
界
若
常
若
無
常，
說
香
界、
鼻
識

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
為
發
無
上

皆
是
說
有
所
得
相
似
精
進
波
羅
蜜
多。

相
似
精
進
波
羅
蜜
多。
憍
尸
迦！
如
前
所
說，
當
知

淨。
依
此
等
法
行
精
進
者，
我
說
名
為
行
有
所
得

求
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
淨
若
不

所
生
諸
受
若
我
若
無
我；
求
耳
界
若
淨
若
不
淨，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百三十九

不
淨。
依
此
等
法
行
精
進
者，
我
說
名
為
行
有
所

淨，
求
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
淨
若

緣
所
生
諸
受
若
我
若
無
我；
求
鼻
界
若
淨
若
不

苦；
求
鼻
界
若
我
若
無
我，
求
香
界
乃
至
鼻
觸
為

苦，
求
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
樂
若

為
緣
所
生
諸
受
若
常
若
無
常；
求
鼻
界
若
樂
若

如
是
求
鼻
界
若
常
若
無
常，
求
香
界
乃
至
鼻
觸

精
進
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，

若
不
淨。
若
有
能
求
如
是
等
法
修
行
精
進，
是
行

淨，
應
求
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
淨

所
生
諸
受
若
我
若
無
我；
應
求
鼻
界
若
淨
若
不

鼻
界
若
我
若
無
我，
應
求
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣

界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
樂
若
苦；
應
求

受
若
常
若
無
常；
應
求
鼻
界
若
樂
若
苦，
應
求
香

常
若
無
常，
應
求
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百三十九

味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
樂
若
苦；
應

諸
受
若
常
若
無
常；
應
求
舌
界
若
樂
若
苦，
應
求

若
常
若
無
常，
應
求
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生

進
波
羅
蜜
多。
復
作
是
說：
行
精
進
者，
應
求
舌
界

不
淨。
若
有
能
依
如
是
等
法
修
行
精
進，
是
行
精

界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
淨
若

諸
受
若
我
若
無
我；
說
舌
界
若
淨
若
不
淨，
說
味

無
我，
說
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生

觸
為
緣
所
生
諸
受
若
樂
若
苦；
說
舌
界
若
我
若

說
舌
界
若
樂
若
苦，
說
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌

界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
常
若
無
常；

菩
提
心
者，
說
舌
界
若
常
若
無
常，
說
味
界、
舌
識

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
為
發
無
上

知
皆
是
說
有
所
得
相
似
精
進
波
羅
蜜
多。

得
相
似
精
進
波
羅
蜜
多。
憍
尸
迦！
如
前
所
說，
當

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百三十九

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
為
發
無
上

當
知
皆
是
說
有
所
得
相
似
精
進
波
羅
蜜
多。

所
得
相
似
精
進
波
羅
蜜
多。
憍
尸
迦！
如
前
所
說，

若
不
淨。
依
此
等
法
行
精
進
者，
我
說
名
為
行
有

不
淨，
求
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
淨

為
緣
所
生
諸
受
若
我
若
無
我；
求
舌
界
若
淨
若

若
苦；
求
舌
界
若
我
若
無
我，
求
味
界
乃
至
舌
觸

若
苦，
求
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
樂

觸
為
緣
所
生
諸
受
若
常
若
無
常；
求
舌
界
若
樂

等，
如
是
求
舌
界
若
常
若
無
常，
求
味
界
乃
至
舌

行
精
進
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人

淨
若
不
淨。
若
有
能
求
如
是
等
法
修
行
精
進，
是

不
淨，
應
求
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
若

緣
所
生
諸
受
若
我
若
無
我；
應
求
舌
界
若
淨
若

求
舌
界
若
我
若
無
我，
應
求
味
界
乃
至
舌
觸
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百三十九

不
淨，
應
求
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
若

緣
所
生
諸
受
若
我
若
無
我；
應
求
身
界
若
淨
若

求
身
界
若
我
若
無
我，
應
求
觸
界
乃
至
身
觸
為

觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
樂
若
苦；
應

諸
受
若
常
若
無
常；
應
求
身
界
若
樂
若
苦，
應
求

若
常
若
無
常，
應
求
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生

進
波
羅
蜜
多。
復
作
是
說：
行
精
進
者，
應
求
身
界

不
淨。
若
有
能
依
如
是
等
法
修
行
精
進，
是
行
精

界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
淨
若

諸
受
若
我
若
無
我；
說
身
界
若
淨
若
不
淨，
說
觸

無
我，
說
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生

觸
為
緣
所
生
諸
受
若
樂
若
苦；
說
身
界
若
我
若

說
身
界
若
樂
若
苦，
說
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身

界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
常
若
無
常；

菩
提
心
者，
說
身
界
若
常
若
無
常，
說
觸
界、
身
識

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百三十九

說
意
界
若
樂
若
苦，
說
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意

界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
常
若
無
常；

菩
提
心
者，
說
意
界
若
常
若
無
常，
說
法
界、
意
識

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
為
發
無
上

當
知
皆
是
說
有
所
得
相
似
精
進
波
羅
蜜
多。

所
得
相
似
精
進
波
羅
蜜
多。
憍
尸
迦！
如
前
所
說，

若
不
淨。
依
此
等
法
行
精
進
者，
我
說
名
為
行
有

不
淨，
求
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
淨

為
緣
所
生
諸
受
若
我
若
無
我；
求
身
界
若
淨
若

若
苦；
求
身
界
若
我
若
無
我，
求
觸
界
乃
至
身
觸

若
苦，
求
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
樂

觸
為
緣
所
生
諸
受
若
常
若
無
常；
求
身
界
若
樂

等，
如
是
求
身
界
若
常
若
無
常，
求
觸
界
乃
至
身

行
精
進
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人

淨
若
不
淨。
若
有
能
求
如
是
等
法
修
行
精
進，
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百三十九

等，
如
是
求
意
界
若
常
若
無
常，
求
法
界
乃
至
意

行
精
進
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人

淨
若
不
淨。
若
有
能
求
如
是
等
法
修
行
精
進，
是

不
淨，
應
求
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
若

緣
所
生
諸
受
若
我
若
無
我；
應
求
意
界
若
淨
若

求
意
界
若
我
若
無
我，
應
求
法
界
乃
至
意
觸
為

法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
樂
若
苦；
應

諸
受
若
常
若
無
常；
應
求
意
界
若
樂
若
苦，
應
求

若
常
若
無
常，
應
求
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生

進
波
羅
蜜
多。
復
作
是
說：
行
精
進
者，
應
求
意
界

不
淨。
若
有
能
依
如
是
等
法
修
行
精
進，
是
行
精

界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
淨
若

諸
受
若
我
若
無
我；
說
意
界
若
淨
若
不
淨，
說
法

無
我，
說
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生

觸
為
緣
所
生
諸
受
若
樂
若
苦；
說
意
界
若
我
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百三十九

依
如
是
等
法
修
行
精
進，
是
行
精
進
波
羅
蜜
多。

不
淨，
說
水、
火、
風、
空、
識
界
若
淨
若
不
淨。
若
有
能

水、
火、
風、
空、
識
界
若
我
若
無
我；
說
地
界
若
淨
若

風、
空、
識
界
若
樂
若
苦；
說
地
界
若
我
若
無
我，
說

識
界
若
常
若
無
常；
說
地
界
若
樂
若
苦，
說
水、
火、

菩
提
心
者，
說
地
界
若
常
若
無
常，
說
水、
火、
風、
空、

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
為
發
無
上

當
知
皆
是
說
有
所
得
相
似
精
進
波
羅
蜜
多。

所
得
相
似
精
進
波
羅
蜜
多。
憍
尸
迦！
如
前
所
說，

若
不
淨。
依
此
等
法
行
精
進
者，
我
說
名
為
行
有

不
淨，
求
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
淨

為
緣
所
生
諸
受
若
我
若
無
我；
求
意
界
若
淨
若

若
苦；
求
意
界
若
我
若
無
我，
求
法
界
乃
至
意
觸

若
苦，
求
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
樂

觸
為
緣
所
生
諸
受
若
常
若
無
常；
求
意
界
若
樂

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百三十九

皆
是
說
有
所
得
相
似
精
進
波
羅
蜜
多。

相
似
精
進
波
羅
蜜
多。
憍
尸
迦！
如
前
所
說，
當
知

淨。
依
此
等
法
行
精
進
者，
我
說
名
為
行
有
所
得

界
若
淨
若
不
淨，
求
水、
火、
風、
空、
識
界
若
淨
若
不

若
無
我，
求
水、
火、
風、
空、
識
界
若
我
若
無
我；
求
地

苦，
求
水、
火、
風、
空、
識
界
若
樂
若
苦；
求
地
界
若
我

水、
火、
風、
空、
識
界
若
常
若
無
常；
求
地
界
若
樂
若

男
子、
善
女
人
等，
如
是
求
地
界
若
常
若
無
常，
求

修
行
精
進，
是
行
精
進
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
若
善

風、
空、
識
界
若
淨
若
不
淨。
若
有
能
求
如
是
等
法

我
若
無
我；
應
求
地
界
若
淨
若
不
淨，
應
求
水、
火、

求
地
界
若
我
若
無
我，
應
求
水、
火、
風、
空、
識
界
若

若
樂
若
苦，
應
求
水、
火、
風、
空、
識
界
若
樂
若
苦；
應

應
求
水、
火、
風、
空、
識
界
若
常
若
無
常；
應
求
地
界

復
作
是
說：
行
精
進
者，
應
求
地
界
若
常
若
無
常，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百三十九

求
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
我
若
無
我；
應

苦
憂
惱
若
樂
若
苦；
應
求
無
明
若
我
若
無
我，
應

應
求
無
明
若
樂
若
苦，
應
求
行
乃
至
老
死
愁
歎

應
求
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
常
若
無
常；

復
作
是
說：
行
精
進
者，
應
求
無
明
若
常
若
無
常，

依
如
是
等
法
修
行
精
進，
是
行
精
進
波
羅
蜜
多。

有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
淨
若
不
淨。
若
有
能

明
若
淨
若
不
淨，
說
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、

取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
我
若
無
我；
說
無

無
明
若
我
若
無
我，
說
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、

受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
樂
若
苦；
說

無
常；
說
無
明
若
樂
若
苦，
說
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、

六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
常
若

菩
提
心
者，
說
無
明
若
常
若
無
常，
說
行、
識、
名
色、

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
為
發
無
上

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百三十九

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
三
十
九

是
說
有
所
得
相
似
精
進
波
羅
蜜
多。

似
精
進
波
羅
蜜
多。
憍
尸
迦！
如
前
所
說，
當
知
皆

依
此
等
法
行
精
進
者，
我
說
名
為
行
有
所
得
相

淨，
求
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
淨
若
不
淨。

愁
歎
苦
憂
惱
若
我
若
無
我；
求
無
明
若
淨
若
不

樂
若
苦；
求
無
明
若
我
若
無
我，
求
行
乃
至
老
死

明
若
樂
若
苦，
求
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若

行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
常
若
無
常；
求
無

男
子、
善
女
人
等，
如
是
求
無
明
若
常
若
無
常，
求

行
精
進，
是
行
精
進
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
若
善

苦
憂
惱
若
淨
若
不
淨。
若
有
能
求
如
是
等
法
修

求
無
明
若
淨
若
不
淨，
應
求
行
乃
至
老
死
愁
歎

▲

大般若波羅蜜多經卷第一百三十九